эго
В фильме XNUMX-х годов под названием «Восстание молодежи» с бессмертным актером Джеймсом Дином происходило ужасающее соревнование между подростками, автомобильная гонка, в которой мальчики летели на максимальной скорости нарастающей, причем победителем становился тот, кто остановился ближе всех. в бездну,
После такого испытания на смелость или испытание страхом мы остались такими же, и это, конечно же, закончилось фильмом, трагедией, в которой один из мальчиков хотел проявить больше мужества, чем другие участники, и сделал это. не переставая дотянуться даже до пропасти, а в нескольких сотнях метров врезался в долину.
Мне вспомнилась эта игра из фильма, когда я сегодня вижу крошечные, безнадежные маленькие группки, как они бегут и летят к пропасти, тянут и тянут момент решения, до последней секунды, вплоть до выборов, затем не пройдут процент блокировки и окажутся в пропасти вне конкуренции, и большая партия, которая получила бы выгоду от их голосов, как справа, так и слева, снова будет вынуждена пойти на компромисс (потому что она не будет обладать значительной властью для реального контроля) придется присоединиться к небольшим партиям, которые прошли, и несправедливо станет таким же могущественным, как Весы.
В этих хороших играх для фильма, а не для правления страны, участник идет на риск, предполагая, что другой остановится первым,
Иногда такое случается, и, к сожалению, в войне, когда инициируются крайние меры, угрожающие, что они нам вообще не понадобятся, и тут вспыхивает война, которой мы очень не хотели, и в целом мы хотели напугать противник, не намереваясь открыть огонь. И тащит нас за собой к костру ...
Вот как это происходит в карточной игре: вы ставите много денег, не имея карт, и полагаете, что соперник перед вами будет бояться быть побежденным, но если он продолжит играть, вы потеряете все свои деньги.
Вернемся к маленьким партиям, которые с нетерпением ждут того факта, что по мере того, как дни выборов подходят к концу, их власть может возрасти, и в будущем, торгуясь с большой партией, они будут иметь большее влияние.
И я спрашиваю, зачем играть в эту игру страха? Что никто не знает его конца? Зачем ждать до последней минуты? Почему бы не подключиться сейчас? Или присоединяйтесь сейчас? Зачем ждать падения в бездну ,,,,
Скажите другую идеологию, поймите вещи по-другому, скажите способ, скажите платформу, которой нет у крупных партий, поэтому, наоборот, она дарит
Войди сейчас, в большую группу, рядом со своими взглядами, присоединяйся сейчас и попробуй изнутри измениться, дай ей силы измениться, потому что тогда будет слишком поздно,
И говорят, что Бейт Гилель и Бейт Шамай, хотя это Осрин и это разрешения, это Фослин, а это инструменты, Бейт Шамай не воздерживался от женитьбы на женщинах из Бейт Гилеля, ни Бейт Гиллель из Бейт Шамаи. Да, они не воздерживались от связи друг с другом, потому что их разногласия были ради бога.
В Мишне, в трактате Авот, сказано, что любой спор, который ведется ради неба, заканчивается существованием. И это не ради всего святого, никакой бури не существует.
Споры ради всего святого - это споры по сути дела, практикующие которых стремятся достичь изучения истины, которая обеспокоена (если мы говорим сегодня) о благополучии людей, их безопасности, их здоровье. , их образование.
И поэтому шторм будет, то есть программное обеспечение будет оставаться актуальным даже после того, как оно будет принято, и предотвратить его существование будет невозможно.
Небесный спор - это личный спор, отражающий борьбу за власть и только стремление к власти, поэтому программное обеспечение перестанет быть актуальным, как только оно будет принято и забыто от всего сердца.
Маленькие партии, которые настаивают на том, чтобы бежать в одиночку, ваше несогласие с большой партией, если это ради всего святого, вы можете жениться на ней, и, исходя из этого, действовать, чтобы измениться и бороться, если это вопрос эго, это спор Кораха и его комитет, который собрал двести пятьдесят лидеров из Израиля, чтобы бросить вызов лидерству Моисея и Аарона, и поскольку это была война только эго, а не война за идею, а образ жизни не удалось, и в еврейской истории война стала полностью эгоистичной.
Пожалуйста, пора присоединиться к большому блоку, вы получите от этого выгоду, и все мы тоже.
Еврейский демократический
Исследование, проведенное Департаментом по делам диаспоры (Всемирной сионистской организации), указывает на отсутствие связи многих молодых людей со страной: две трети светских молодых людей считают, что им не обязательно жить в Израиле, чтобы быть сионистами. ,
Девяносто три процента светской молодежи в Израиле не против уехать из страны.
Опрос, проведенный по инициативе Департамента деятельности в диаспоре (Всемирной сионистской организации) и представленный на конференции «На тонкой веревке» в Университете Бен-Гуриона,
Тревожные открытия относительно готовности молодых израильтян связать свою судьбу с государством Израиль.
Опрос, проведенный геокартографической компанией среди молодых людей в возрасте от XNUMX до XNUMX лет,
Указывает на положительное отношение к спуску с суши. Да да Положительное отношение к спуску с суши, (Привет, Бенджамин Вольф? Слышишь?)
Согласно опросу, восемьдесят два процента молодых израильтян не выступают против выезда из страны.
Среди светской молодежи картина еще более мрачная - девяносто три процента не против выезда из страны, семьдесят процентов не отрицают выезд из страны, по сравнению с двадцатью пятью процентами среди ортодоксальной еврейской молодежи.
Страшные данные, которые, пока вы не прочтете их черным по белому, как данные опроса авторитетной геодезической компании, вы не поверите, что это возможно,
Но это факт !!! Девяносто три процента светской молодежи страны не исключают упадка от этого.
И это всего через семьдесят лет после того, как для нас было основано государство, всего через сто пятьдесят лет, примерно в то время, когда мы начали возвращаться на Сион, признак нашей алчности угас из-за тоски в молитвеннике. ,
Хаммеру была дана правда, что очень скоро мы перестанем считать сионистскую идею священной.
И учитывая, что мы настаиваем на том, чтобы называть себя демократическим еврейским государством,
Подумайте о противоположной возможности, что девяносто процентов нашей светской молодежи жили бы в мире с возможностью недемократического государства, и я вижу, как лбы порогов врезаются в деревню с большим шумом, голос читателя и дом будет наполнен дымом ".
И как вы объясните это, что великие дебаты в Израиле сегодня, чтобы напомнить вам, заключается в том, что наше общество на самом деле становится более националистическим, более религиозным, и что существует огромная опасность для демократии на земле евреев?
И вот у нас есть надежный обзор, который показывает, что демократия имеет мир и нет страха перед ее сильным существованием.
И что в действительности находится в опасности, так это еврейское определение в первоначальном названии государства, и оно прямо противоположно тому, о чем нас предупреждают в утренних новостях:
Здесь мы видим видимую опасность, с документами обследования, что Государство Израиль как национальное государство находится в опасности,
Еврейская сторона государства и национальность у нашей молодежи, они в опасности,
На это следует направить внимание, обучение и руководство, потому что демократии Страны евреев не о чем беспокоиться, она здесь на все сто процентов, без трещин в стене.
Демократия здесь никогда не была сильнее и яснее,
Но еврейская национальность и связь между Землей Израиля и ее еврейскими жителями, их предками и их древней землей - это то, что, конечно, бесконечно свободно среди светской молодежи, согласно опросу.
Национальность страны согласно опросу подлежит ограничению, и хорошо, что есть такие опросы, которые представляют нам настоящую тревожную правду, а не ложные опасности, которые пока являются полезными мониторами.
Сюжет о Дамаске
На этой неделе, около ста восьмидесяти лет назад, в Дамаске произошел кровавый навет, который вызвал большой шок среди мирового еврейства. Это произошло из-за исчезновения христианского монаха и его слуги-мусульманина, а ключевые фигуры еврейской общины в Дамаске были обвинены в похищении и убийстве (с целью использования их крови) для выпекания мацы. В ходе жестокого расследования, проведенного сирийским губернатором при поддержке французского консула, несколько подозреваемых были найдены мертвыми.
В начале девятнадцатого века на Ближнем Востоке были очень большие христианские общины, и они были источником обвинений в ритуальных убийствах, которые участились в первой половине века. Евреям было предъявлено обвинение в убийстве с целью совершения древнего поклонения крови,
В XNUMX году Дамаск был оккупирован египетским правителем Мухаммедом Али, другом французов, и фоном к заговору послужило исчезновение монаха по имени Томасо вместе с его слугой-мусульманином Ибрагимом Амарой.
Французский консул в Дамаске начал энергичное расследование в отношении сановников еврейской общины.
Расследование основывалось на обвинении в том, что евреям нужна была кровь христианина для тайной церемонии выпечки мацы на Пасху. Премьер-министр Франции открыто поддержал своего представителя в Дамаске, и в разговоре с Джеймсом Меиром Ротшильд сказал: «Если евреи средневековья действительно протянули руку, как выясняется, в ритуальном убийстве, почему бы не темным? Евреи Дамаска поступают так же, как сегодня?
Еврейский рассказчик по имени Шломо Халек, подозреваемый и доставленный на допрос, был подвергнут жестоким пыткам и признан виновным в том, что назвал имена семи высокопоставленных лиц общины, которые якобы находились рядом: некоторые были немедленно арестованы, некоторые замучены до смерти, а другие признались.
Моше Абуэлафия, который стал жертвой величайших актов жестокости. В конце концов, он заявил, что после жестоких пыток он передал бутылку крови Томасо главному раввину Дамаска Яакову Антеби.
Британский посол написал: «Отрывки из Талмуда, собранные у задержанных раввинов, были переведены, и они подтверждают мерзости, и секрет… теперь открыт для публики».
Его мемуары также отразили атмосферу, царившую в то время в Дамаске: так было сказано и написано:
Слух дошел до мирового еврейства, но ее руке не хватило спасения.
Многие, как среди народа Израиля, так и среди других народов, много сделали для спасения заложников: усилиями Моше Монтефиоре османский султан также согласился принять меры и объявить, что распространение кровавого навета строго запрещено.
Десять лет спустя New York Herald писала об этом на первой полосе, утверждая, что евреи совершили убийство «согласно талмудическим инструкциям», и что обвинения против них были «сняты из-за сомнительного вмешательства Ротшильдов».
Как и в известной детской песне, дни проходят, проходит год, но мелодия никогда не остается прежней.
Врач, упавший на смену
Буря среди стажеров: из-за оскорбительного требования Министерства здравоохранения, вызвавшего возмущение, стажеры в государственных больницах были обязаны сообщать о том, сколько времени они спят во время смены, в качестве условия получения оплаты.
Один врач говорит: «Во время ночных смен я отвечаю на все случаи в больничных палатах и в отделении неотложной помощи.
Мне редко удается поспать два часа в смену. А теперь я должен помнить, проспал ли я час, как условие получения зарплаты? Это унизительное чувство ».
Пусть приходят и исследуют, как мы страдаем и разрушаемся. Только сейчас два врача умерли во время смены ». Конец цитаты.
Действительно, на прошлой неделе я прочитал, что медицинское сообщество шокировано и ранено безвременной смертью доктора Орена Сассмана, тридцати восьми лет.
Врач-терапевт, специализируется на кардиологии в больнице Бейлинсон, умер от сердечного приступа во время смены. Да, во время смены, о которой должно было быть сообщено несколько часов назад ...
Д-р Сассман, женат, отец троих детей, жил в Тель-Авиве и делился со своими знакомыми через Facebook своими мыслями и размышлениями о повседневной жизни врача в системе здравоохранения, в которой он работал.
«Хорошие новости. Он написал в послании пациенту:« Я пришел сказать тебе, что тебе, вероятно, будет найдено сердце »», «Я прошу тебя поститься,
Скоро мы завершим несколько тестов. Сейчас они готовятся подготовить пожертвованное сердце, и, если все пойдет хорошо, трансплантация состоится сегодня вечером ».
«Я, в роли Эреллы из лотереи, сорокадвухлетнему мужчине с неизлечимой сердечной недостаточностью», - писал он своим читателям.
И это именно тот врач, которого мы хотели бы встретить, когда мы беспокоимся о своем здоровье, заботливый врач, который смотрит нам в глаза всем сердцем и душой, который принимает близко к сердцу тяжелое положение своих пациентов и совершенно не знает его. просто из того, что он написал, я так понял.
Я знаю, что врач подобен всем людям, и его дни написаны свыше, как и все мы, и даже в этом случае в голове врача есть нимб, что за фальшивая магия, что тот, кто лечит пациентов на основа его познаний в механике разума и тела, не может болеть,
У всех такая мысль, что врач всегда здоров,
В конце концов, он знает о нас все (вместе с ним все секреты ,,,) и больше, чем мы знаем о себе, он знает,
И он знает путь артерий и вен в нашем теле, и он знает его содержимое, как если бы они были перед ним открытой книгой, он лечит нас и дает нам жизнь, как если бы он был вторым в своем всемогущем человеческом ранге. ,
Кто не видел ни в фотографии, ни в жизни врача в операционной и не видел Богиню в самые прекрасные моменты ее благодати.
Вот почему так больно читать о спасающем жизнь кардиологе, кардиологе, который заботится о благополучии сердцебиения, а здесь он, как и любой другой человек, (и, к сожалению), его сердце тоже может заснуть, и он такой молодой
И больно, что его нет, и больно всем людям, которых он мог бы спасти.
И, возможно, это также место, где можно позвонить или крикнуть о проблеме, которая не будет обсуждаться на следующих выборах, о системе здравоохранения,
Ибо здесь мы ясно взываем к небу, врач падает, выполняя свой долг,
Возможно, он был болен в молодости, и, возможно, его сердце было слабым раньше,
Но, возможно, он умер от стресса, заставляющего ангелов-врачей работать круглосуточно, из-за нехватки ресурсов, недостатка сна, недостатка времени, беспомощности, желающей исцелить всех, с разочарованием из-за неспособности и неадекватной реакции, и, возможно, он умер от ужасной усталости, что тяготило его милосердное сердце. Возможно, он умер от сердечного приступа, который можно было предотвратить с помощью внимания и других ресурсов в нужных местах, которые действительно этого заслуживали.
Пусть его память будет благословлена.
Медресе Овадия Хамама
В центре мидраша по делу «пожертвований» стоит вопрос о строительстве Мишкана. И у нас возникает вопрос о современной духовной значимости всех деталей деталей, которые были необходимы в прошлом для возведения скинии и жертвенника, говоря: «Сделай мне святилище, и я буду жить в них. «(Исход XNUMX).
Создатель мира действительно хочет поселиться в нас, чтобы сиять и просветлять нас. Он обещает, что если будет построено только жилище подходящих размеров, то он найдет в нас и будет найден в нас, как в съемной квартире!
Итак, вот мы как квартира в аренду
На темной стороне или на светящейся стороне,
«Сделай мне святилище, и я буду жить среди них».
Творец мира время от времени для каждого человека.
Так построй мне скинию светом и радостью,
Сын меня, сыновья света, в твоем сердце царство,
Построй мне скинию, я буду жить среди вас,
Маленький храм в ваших сердцах.
Построй мне скинию светом и радостью,
Сын меня, сыновья света, в твоем сердце царство,
Построй мне скинию, я буду для тебя гражданином,
Маленький храм в ваших сердцах.
Квартира в аренду
Слова и мелодия: Овадия Хамама
